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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(é两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法r)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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